基本介紹
恩格貝是蒙古語，意為平安、吉祥。恩格貝生態(tài)旅游區(qū)寄托著人類對自身生存環(huán)境的憂患與希冀，來自各地的志愿者用他們真誠的手，在沙漠中留下了珍貴的綠色。十多年來，恩格貝沙區(qū)初步形成帶、網(wǎng)、片、喬、灌、草結(jié)合的綜合防護林體系，為保護母親河――黃河形成一道綠色的屏障。旅游區(qū)獨特的天然沙漠風(fēng)景，景觀壯美，風(fēng)景獨特，700公里黃河呈無比巨大的“幾”字形，宛如弓背，迤儷東去的茫茫沙漠，宛如一束弓弦，組成了具大的金弓形。每年都有大批的國際友人前往植樹和參觀。
景點景觀
景區(qū)開發(fā)了植樹旅游、觀沙漠綠洲、觀珍稀動物和水上娛樂等旅游項目，形成了五大旅游景區(qū)，二十余個旅游景點。其中的“漠中河”長3.5公里，乘塊艇或蕩舟隨著沙丘的曲折蜿蜒直入沙漠腹地，堪稱天下一絕。
交通指南
包頭東站站前廣場每天有直達恩格貝的班車，包頭東站發(fā)車時間14：30，15：00到包頭百貨大樓前的招待所，17：00左右到恩格貝。
地理環(huán)境
位置境域
恩格貝生態(tài)示范區(qū)，坐標為東經(jīng)109°17′20″—109°28′00″，北緯40°18′30″—40°26′20″，東西長15.1公里，南北寬9.5公里。
地質(zhì)地貌
恩格貝地理單元屬鄂爾多斯臺地，黑賴溝和布日嘎太溝兩條時令性黃河一級支流為本區(qū)東西的天然界河。地勢為南高北低，西高東低，經(jīng)風(fēng)蝕堆積形成北梁，中灘、南沙相間的三大地貌類型。恩格貝溝從西南向東北貫穿示范區(qū)匯入黑賴溝。
氣候條件
景區(qū)日照充足，年平均日照射時數(shù)在3100小時以上，年平均氣溫在7℃左右，極端最低溫度為－33.9℃～－35.2℃，極端最高溫度為33.9～38.2℃。全年≥10℃積溫3197.4℃，光能利用潛力大。平均無霜期149天。多年平均降水348.3毫米，降水多集中于7、8、9三個月，占全年降水量的70%左右。多年平均蒸發(fā)量2506.3毫米，為降水量的7.2倍，以5～7月份為最大。全年平均風(fēng)速有3.2～3.3米/秒之間，最大風(fēng)速達22米/秒。全年8級（17米/秒）的大風(fēng)日數(shù)在20天左右，一年中，以3～5月出現(xiàn)最多。
河流土壤
景區(qū)河流主要為1989年布日嘎斯太溝特大洪水切割形成的恩格貝溝及上游的幾條支溝，水的來源為恩格貝溝地下泉眼和側(cè)向滲流，pH值7.5—8.0，偏堿性，適宜灌溉和人畜飲用。地帶性土壤為栗鈣土，非地帶性土壤有潮土和風(fēng)蝕沙土。風(fēng)沙土遍布整個示范區(qū)，是示范區(qū)內(nèi)的主要土壤。示范區(qū)屬于荒漠和干旱草原過渡帶，受生態(tài)環(huán)境條件所限，天然植被分布以沙生植物為主，主要是黑沙蒿、羊柴、梭梭、檸條、沙棘等。
游玩項目
景區(qū)建設(shè)有沙漠露營地，提供房車營位80個、汽車營位120個、木屋營位50個、帳篷營位500個、房車停靠營位100個，包括房車、集裝箱酒店、旅居帳篷、熱氣球、充氣帳篷、游泳池、兒童游樂區(qū)、體育活動區(qū)、沙漠越野區(qū)、滑沙活動區(qū)、篝火晚會區(qū)等一系列活動游玩區(qū)。
文化習(xí)俗
祝壽習(xí)俗
祝壽是蒙古族人民為老人舉行的一個禮儀慶典。蒙古民族的祝壽禮和過本歷年都是在年紀大時才舉行的。一般在六十、七十、八十、九十時才祝壽。不過父母親在世時，兒孫輩即使到了七八十歲也不許做壽。過本歷年的二十五、三十七、三十、四十九也不是很熱鬧，但是過了六十一歲，七十三歲、八十五歲就另當別論了。過本年的一般不祝壽。巴林蒙古族老年人過本95歲就不計年齡，也不做百歲。
老式婚俗
蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。搶婚是奴隸制社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以前，蒙古族社會多半為搶婚制。如成吉思汗的父親也速該把阿禿兒與訶額侖夫人的成親，就是搶婚形式。聘婚是封建社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以后，蒙古族進入封建社會，即普遍實行聘婚制。但仍有搶婚制的殘余。在部落間的戰(zhàn)爭中，搶婚或掠奪婚仍屢見不鮮。
葬禮習(xí)俗
喇嘛教傳入蒙古族地區(qū)后出現(xiàn)的一種葬式。為王公貴族、大喇嘛、官吏等人所采用。普通人死后，多數(shù)不實行火葬，只有患傳染病或產(chǎn)婦死后，才進行火葬。火葬法是：人死后，脫去舊衣，換上新裝，或用白綢緞裹其身，將尸體盤坐裝入3尺方形木制小轎里，封好轎蓋。出殯時，先請喇嘛指定焚尸地點和方位。后將裝尸小轎用車拉到曠野，親友跟隨送葬。焚尸時，在裝尸小轎周圍堆上木柴，加油點燃，并將死者生前所用或所愛之物，一并投入焚燒。同時，喇嘛為死者念經(jīng)、祈禱，愿死者的靈魂盡快“升天”，早日進入“極樂世界”。火葬次日，由死者家人揀拾骨灰，有的把骨灰撒于山川、江河，有的裝入壇罐中埋葬，以示永遠悼念。
